气象谚语及解释和科学依据精选句子72句

气象谚语的解释

1、气象谚语解释其中的含义

(1)、   大家好我是创新街花溪小学一三班刘皓天，大家知道世界气象日是哪一天吗，是3月23日，我给大家介绍几句彦语小知识：

(2)、语言通俗化。天气谚语是广大劳动人民在生产和生活实践中所创造的，为便于在实践中应用和流传，所以它具有口语化和通俗化的特点。例如“西南转北，搓绳攀屋”、“东风急，雨打壁”、“西风入夜静、掼稻人高兴”、“六月里三个阵(雷)，白米吃来剩”等，使人一听就明白其中的意思。

(3)、讲到“风”，自然离不开“风台”(热带风暴、台风)的话题。因为文昌是个多“风台”地区，进入夏秋季节，尤其进入秋季之后，常有“风台”前来光顾。因此，县志中称文昌是“风台路”(“台风走廊”)。

(4)、天上钩钩是指天空出现一端成为钩状的洁白云丝，这种云一般产生在锋面的前部，因此预示着锋面即将到来，将来可能有雨。

(5)、日落之处，乌云接驾，这乌云实际是一种低云，颜色黑，说明西方的或西南方、东南方的阴雨正在迅速移来。

(6)、早晨起来就有乌云盖在云顶，其后则会因为空气对流加强，云会发展得更厉害而出现风雨。夏季更为灵验。

(7)、干旱有伏旱和秋旱。盛夏久晴无雨造成伏旱，夏季是农作物生长的旺盛期，干旱直接影响到水稻、玉米、棉花等农作物的生长。8月——10月久晴无雨形成秋旱。秋旱影响夏播作物和部分晚熟春播作物正常灌浆成熟，延误秋播作物适时播种和出苗生长。

(8)、八月初八日宜晴，九月初九日则宜下雨。解释说，因为据传八月初八日八仙渡河，如下雨则日后干旱八个月。又有民谚曰：“九月九日晴，披簑割稻芽。”

(9)、《民国文昌县志》中说：“雷为雨之先驱，并有宜忌。”列举的谚语和俗话有：“雷压节(午前鸣为压节)，豆无得；节压雷(午后鸣为压雷)，豆成堆”、“雷打秋(雷鸣而后立秋，谓雷打秋)，有作无收；秋打雷(立秋而后鸣雷，谓秋打雷)，结米堆”、“立秋不宜雷先鸣”、“十月雷，师巫肥”等。

(10)、“朝霞不出门，晚霞行千里”反映的是太阳位于地平线以上的情况，当太阳落入地平线以下，正常情况霞光消失，但如果出现霞光，说明在西方地平线下有云层存在，霞光受云层反射呈现出一片胭脂红色，空气中杂质越多，太阳的颜色越接近于胭脂红，这说明西方地平线以下有云层存在，且空气潮***浑浊，预示未来天气将变坏，这就是“日末胭脂红，无风也有雨”的原因。

(11)、   大家好，我是创新街花溪小学一年级三班的张横溢。每年的3月23日是世界气象日，在气象日来临之时，我与大家分享一些气象谚语：

(12)、秋季连绵阴雨，增加棉花烂铃，降低产量和品质，还造成秋播季节推迟，质量降低。

(13)、在耕种方面，崇明人历来善于垦拓，种粮种棉是崇明的传统，崇明老农熟练掌握农时节气，一年四季勤于耕作，崇明天气谚语中相当一部分是利用廿四个农时节气的天象物象来“猜天”的。崇明土质以沙土为主，有悠久的种植棉花历史，也促进了民间纺织业的发展，“男耕女织”成为崇明农耕社会的普遍现象。历史上农家几乎家家自备织布机，据有关史料记载，民间最多时有十万余台织布机。崇明土布紧密平滑，柔软坚牢，而且花色品种繁多，销往福建、浙江、江苏、山东、河北、辽宁等地，还曾一度销往南洋群岛。航运业也成为崇明经济支柱之一。帆船在江海上航行，尤其是长途航运，迫使船老大和船工们要具有善观天象、海象和物象变化来研究天气变化规律的本领。

(14)、   大家好，我是创新街花溪小学一三班的范雨灏，3月23日是世界气象日，在世界气象日来临之际，我给大家家说几条关于气象的谚语吧！

(15)、现在科学技术发达了，气象学成为一门专门科学。但是气象科学是一门极其深奥、复杂的学问，至今人们对它的认识还是有限的。先进的科学技术手段固然能比较准确地为人们做出短期的、中长期的天气预报，但正如谚语中所说“十里不同风，百里不同俗”，要让省、市的气象台精确地预报到每个小范围地区的天气状况，无疑有相当的难度。而崇明的气象谚语正好在某种程度上弥补气象台预报的不足。

(16)、例如“乌龟背冒汗，出门带雨伞”、从气象学角度分析，这是因为乌龟身体贴着地面，龟背光滑阴凉，当***暖空气移来，就会在龟背冷却凝结，出现水珠，于是天将下雨，反之，空气干燥，龟背也干燥，暂时不会下雨。

(17)、③许多谚语反映了天气前后期变化的物理关系、气候关系。

(18)、正月元旦喜晴，俗话云：“冬***年干，禾米满仓。”又云：“雨雪纷纷是旱年。”

(19)、雾气升山顶，将有倾盆大雨；雾气散大地，无风且无雨。

(20)、“太阳现一现，三天不见面。”意思是春季或者春夏过渡时期在下雨的日子里，中午云层一度裂开，太阳露一露，但不久云层又聚积变厚。

2、气象谚语及解释和科学依据

(1)、   好了，同学们，你们还知道哪些关于气象的谚语呢？一起想一想，说一说吧！

(2)、还有如三个月韵律测气候。相距一定时间两种气候之间有一定的变化联系，气象学上把这种联系叫做韵律，有许多气候预测的天气谚语是属于韵律性质的。

(3)、解释：晕是日、月光穿过由冰晶结成的卷层云时，光线发生反射或折射而形成的光环。卷层云多产生在低气压前方。

(4)、俗话讲，“红风黄水”，又有民谚讲：“天红红，要做风；天黄黄，要下水。”以看天象来预测刮风下雨，这也是人们的经验之一。

(5)、其实这一句谚语指的是先打雷后下雨的那种情况，而这样的情况就会下不了多少的雨，但如果你可以做一个统计你就会发现其实说的还是比较准确的。从气象学的角度去解释，这一种的雷其实为热雷，是因为空气受热不均匀所导致的，从而经常都是先打雷后下雨。再者又因为热雷所形成的积雨云不是很多，而在通过一个地方的时间也是比较的短促，所以说下的雨也就自然不多了。

(6)、一般来讲，过了“谷雨”，人们睡眠便不需盖棉胎(被)了。夏天来了！

(7)、(解析)D。A、B、C三项全是与天气变化有关；D项是关于哲学道理的谚语，告诉我们困境只是暂时的，总会有峰回路转的一天。故选D。

(8)、虹出现的位置，与太阳所在方向相反。上午太阳在东，虹在西边。下午太阳在西边，虹在东。因天气系统运动的规律，是自向东移动，西边出现虹。表明西边的雷雨区会移来，本地将有雨，东边有虹，表明雨区在东，它会东移出，就不会影响本地。所以也叫"东虹日头，西虹雨"。

(9)、解释：钩钩云是一种钩状卷云，多出现在低气压前方。

(10)、缸穿裙，大雨淋；盐出水，铁出汗，雨水不少见。

(11)、这种云多在高气压的控制条件下，大气比较稳定，是在中空逆温层下形成的云，是晴天的征兆。所以，群众中流传着“天上鱼鳞斑，晒谷不用翻”的说法，类似的还有“瓦块云，晒煞人”。

(12)、在农耕社会，没有科学有效的手段来预测天气为农业生产服务，崇明岛上广大农民一年农作物的种收，在天气变幻莫测的环境中完全是被动的。如果对天气变化一无所知，随时可能遭到不可预测的灾害，面对比其他地方更加***劣的生存环境和各种***劣天气的袭击，我们崇明岛的先人意识到预测天气的重要性，凭着聪明才智，在日积月累的生产、生活实践中总结了大量丰富的气象知识，特别是勤劳的农民们，在与大自然进行斗争的农耕活动中，通过各种迹象和征兆，掌握了天气变化的基本规律，总结了一套预测天气变化的经验，形成天气谚语并广为流传，直接为农业生产服务。一句句家喻户晓的、普普通通的天气谚语反映出崇明岛的风云雷电、旱涝干***、寒暑凉热等气候变化的规律和特点，所以在崇明岛，这些世代流传下来的天气谚语具有极其顽强的生命力，广大农民掌握了这些反映天气变化规律的天气谚语，可以科学地安排日常农业生产活动，顺应农时，不废农事，预防各种灾害，争取农业生产丰收，所以天气谚语在农业生产中的实用价值是十分巨大的，它主要体现在以下一些方面：

(13)、天气谚语还比较注意运用修辞，使语言更富有感染力和说服力，以增强记忆力和传播力，同时也体现出其文学上的审美价值。尤其是以夸张、比喻、拟人等手法表现出的天气谚语，更是让人拍案叫绝。用夸张手法表达的如“四月九大风吼，鲤鱼游到灶门口”(形容潮水大)、“星星眨眼，吹断旗杆(形容风大)”、“四九中心腊，河里冻煞老绵鸭”(形容天冷)、“雾里见日头，晒破大石头”(形容天热)。用比喻手法比表达的如“春天好比孩儿脸，一日之间变三变”(比喻天气多变)、“十月田鸡叫，叫声赛砒霜”(比喻天旱对麦子出苗的影响)、“十七快手婆娘杀只鸡”(比喻月亮出来快)、“人黄有病、天黄有雨”(比喻天气不正常)、“腊雪花稻好，春雪不值钱”(比喻春雪对农作物没有好处)。天气谚语中有用拟人手法表达的，非常形象生动，如“东北风，雨太公”、“雷公先唱歌，有雨也勿多”、“太阳笑，淋破庙”、“曲鳝唱山歌，有雨落勿大”等。

(14)、崇明劳动群众创造的简明扼要、通俗易懂的天气谚语，经世代相传，广泛应用，在生产、生活实践中发挥了重要作用，也成为家乡一份不可多得的文化遗产，2006年“天气谚语及其应用”被公布为上海市级非物质文化遗产名录。秦卫堂老师被确定为代表性传承人，《解放日报》《东方城乡报》和崇明电视台等多次报道了他的事迹。那么，在气象科学发达的今天，它还有什么价值呢？笔者认为，它的价值主要体现在三个方面：

(15)、言简意赅，朗朗上口，具有浓厚的民间文学色彩

(16)、文昌市(陆地)位于海南岛东北部，地处热带北缘沿海地带，属热带海洋季风岛屿型气候区，一年四季，气候温和。人们赞其为“四季如春”，但实际上还是有春夏秋冬之季节变化的。进入冬季，文昌市常会出现低温阴雨天气，而一旦气温降到13°C以下，大多数的本地人都会觉得很颳(gua，寒冷)。而这种天气在常年的冬天里一般都会有。《民国文昌县志》中说：“文地居郡东北，气偏阳，四时皆花，三冬不雪，交春已觉温和，深秋尚未徂暑，冬风雨而寒不过数日。若东南风则暖春，北风秋淫雨便凄冽。”这是对文昌一年四季的气温变化的概括性总结。

(17)、还有如五个月韵律测气候。许多天气谚语反映天气气候五个月的变化与联系，大约相隔一个季节，例如“不得春风，难得秋雨”、“三九欠东风，黄梅无大雨”、“九里一场风，伏里一场雨”、“四九南风六月旱”、“伏里西北风，腊月船勿通”等，这些谚语主要是根据冬春冷空气活动来预报五个月(150天)左右的降水天气，经气象工作者对这些天气谚语进行论证，用五个月韵律预测气候变化，可靠性是比较强的，可以作为长期天气预报的科学依据之一。

(18)、④许多谚语指出了天气变化的前后期对应关系，要素间的统计关系等。

(19)、家鸡性喜干燥，雨前水汽浓重，鸡笼里特别***闷，所以它不愿意早进笼去

(20)、解释：日落时，西方虽有乌云，但下部已脱空，露出晴天，说明乌云天气系统正在消散，其后将是一个晴好天气。

3、气象谚语 解释

(1)、云是地球上庞大的水循环的有形结果。是天气变化最直接的反映者，不同的云预示着不同的天气变化。

(2)、解释：在我国北方，天气系统都是自西向东移动。当日落时，西方升起乌云，表明阴雨天气系统正向本地移来，有可能降水。

(3)、   大家好，我是创新街花溪小学一三班的赵若希。

(4)、   海风，男，文昌清澜人，文化程度大学。曾在***机关、企业负责办公室文秘工作，现为自由撰稿人。热衷于海南话研究和海南乡土文化的传播。

(5)、    气象谚语是***劳动人民通过长期观察和总结而得来的智慧，也是早期劳动人民对四季轮回、天气变化、斗转星移等的认知。

(6)、解释：无数白色云片并排成行，状如鱼鳞，这种云称卷积云。它往往是由于高层空气不稳定形成的，常出现在低气压前方。

(7)、在文昌，很多老一辈的人都根据以上谚语来判断一年当中在哪些日子会降温寒冷。

(8)、2022年九九时间:2022年3月3日-2022年3月11日每个九天中天气的冷暖变化不同，人们凭着长期的经验进行了形象记录和概括，编成谣谚，流传于民间口头，称作“九九歌”。

(9)、2022年七九时间:2022年2月13日-2022年2月21日

(10)、 顾问：吴亚利，现任《文昌文化》杂志执行副主编，海南省宋庆龄研究会，海南省宋耀如研究会《会刋》执行编辑。

(11)、“鱼鳞斑”，是指气象学上的透光高积云。一般在四千米的高空出现，是由许多灰白色的小云块，有规律的排列而成。各个云块互相分离，又互相并合，在云块的空隙，可以看见蓝天；云层较厚的地方，也能显示太阳和月亮的位置。整个云层比较薄，中心稍厚，看上去中心灰暗，边缘较薄而明亮。一明一暗宛如鱼鳞。云块排列整齐，又象屋顶上的瓦片，群众叫它“鱼鳞斑”或“瓦块云”。

(12)、   春分春分，麦苗起身，这个意思就是春分到了，麦苗开始长起来了，太阳现一现，三天都不见，这种现象多发生在春夏季节，太阳在正午时分出现又不见，那可能未来三天都会见不到太阳，六月下连阴，遍地长黄金，就是就是六月如果连续下雨，地里的庄稼一定会大丰收，八月十五云遮月，正月十五雪打灯，如果中秋节的月亮被乌云遮住了，那明年的元霄节可能会是大雪纷飞，这些气象谚语都是古代劳动人民留下来的，小朋友们我们一定要记牢哟！

(13)、总的来讲，文昌每年3—9月，受低纬度暖气流影响，盛吹东南偏南风，天气热起来了。10月至次年2月，常受北方冷空气影响，频刮东北风，进入寒季。《民国文昌县志》中说：“周岁之风，春多东，夏多南，秋多西，冬多北，其常也。” 

(14)、“八月十五云遮月，正月十五雪打灯。”意思是当年农历八月十五中秋节这天，如果天空被云幕遮蔽(阴天或下雨)，看不到中秋圆月，来年正月十五这天就会阴天或下雪。

(15)、★2020年福建省考日益趋近，福建省考历年公共笔试科目为《行政职业能力测验》和《申论》，省考竞争激烈，早日准备，早日上岸。希望广大同学结合2020年福建公务员考试通用教程有效备考。

(16)、2021年一九时间:2021年12月21日-2021年12月29日

(17)、立秋日宜下雨，俗话云：“立秋无雨正堪忧……”

(18)、对于这句谚语小农相信很多的朋友都有听说过，并且在现实生活中也都有遇到过类似的情况，并且其准确度还蛮高，而这其实是因为动物们对其自然现象的变化有预知的本领。蚂蚁搬家，其实是因为蚂蚁为了不让水把洞穴淹没所以才搬泥土来堵住洞口；蛇过道，在即将要下雨的时候，因为蛇为了要赶快回到自己的洞穴，所以就不得不横穿马路；燕子低飞，因为快要下雨时因为空气***度大很多的昆虫无法飞的很高，从而燕子飞的很低是为了捕食昆虫；鱼儿跳，这是因为快要下雨时空气压力会较大，导致鱼儿无法获得更好的氧气，从而跃出水面呼吸。

(19)、预测霜冻方面的如“春霜勿过过三半月干”、“霜降东风迟来霜，霜降西风早来霜”、“十月无风冻煞人”、“冬前勿见冰，冬后冻煞人”等。

(20)、   你要知道谚语小知识，你就是天气预报！

4、气象谚语气象谚语

(1)、正因为如此，崇明天气谚语才能够得到广泛传播和代代相传，成为崇明传统文化中一个组成部分，也是崇明方言传承的重要载体，近年来不少学者专家所著的崇明方言研究著作中，对大量的崇明天气谚语从语言学的角度做了分析。一些崇明籍作家撰写的小说、散文或戏曲中，也引用了不少的崇明天气谚语，生动地反映出崇明人的生活和地域特色，增强了艺术感染力。

(2)、便捷地帮助百姓估测常见的天气和气候趋势，安排好生产生活。

(3)、例如“云往东，车马通；云往西，穿蓑衣”，从气象学角度来分析，云往东或东南移动，表明高空吹西到西北风，天气较晴好，故有“云往东，车马通”之说，“云往西”，指春夏之交，云从东或东南伸展过来，常常是台风侵袭的征兆，台风来临，常伴随有暴雨，所以会穿蓑衣。

(4)、例如“雷公先唱歌，有雨也勿多”，指的是未下雨之前就雷声隆隆，表明这次下雨是局部地区受热不均匀等热力原因造成的，又叫热雷雨，雨量不大，时间很短，而且很可能是局部地区的。

(5)、解释：日落时，西方虽有乌云，但下部已脱空，露出晴天，说明乌云天气系统正在消散，其后将是一个晴好天气。

(6)、俗话讲：“三月棉胎抾起担。”意为每年农历三月初三之后，气温已经回升，但要提防“倒春寒”，棉胎(被)还不到完全收起的时候。又有民谚讲：“清明谷雨肚，颳死老牛牯。”讲的就是“清明”至“谷雨”期间，可能出现“倒春寒”天气。“倒春寒”对农作物的破坏是很严重的，所以俗话讲：“稻怕清明风。”

(7)、解释：无数白色云片并排成行，状如鱼鳞，这种云称卷积云。它往往是由于高层空气不稳定形成的，常出现在低气压前方。

(8)、那么，文昌一年之中的颳天(寒冷日子)在什么时候结束呢？

(9)、“蚂蚁成群，明天勿晴。”意思是当我们在路上发现有成群的蚂蚁在不停的搬家走动，或者是看到有蛇在马路上快速过道时，就很有可能意味着明天要遇到阴雨的天气。

(10)、冬至日宜下雨。俗话云：“冬至晴，禾谷不登。”

(11)、预测年成丰歉，这方面的谚语是根据前期天气情况预测当年或来年的收成好坏，如“未蛰先蛰，人吃狗食”、“端阳有雨是丰年”、“立秋雨最忧愁，大熟收成一半收”、“冬至前头七朝霜，有米无砻糠”、“十月宜来霜，无霜来年荒”、“小雪雪满天，来年是丰年”、“冬雪勿烊，来年有粮；春雪勿烊，饿断肚肠”等。

(12)、云盖住山顶，叫“山戴帽”。云层挡住山腰，可见山顶，叫“云拦腰”。当阴雨天气来临时，云层比较低，云底盖住山顶。云层越厚，云罩山越低，表明空气中的水汽越多，这就越容易形成雨天。但是，如果山戴帽了，云层不增厚；或者在雨后出现的云抬高的“山戴帽”，就不是有雨的预兆。所以有“有雨山戴帽，快晴帽抬高”的说法。拦腰的云，一般都是由于夜间冷却生成的地方性云。云层不厚，当太阳升高后，云也就消散了，所以“云拦腰”未来是晴天。